¿Por qué hay tantas estatuas egipcias sin narices? ¡Un estudio innovador revela la impactante verdad!

Wikimedia Commons La Gran Esfinge de Giza, quizás la estatua egipcia más famosa a la que le falta una nariz llamativamente.

Como curador de las galerías de arte egipcio del Museo de Brooklyn, Edward Bleiberg responde a muchas preguntas de visitantes curiosos. El más común es un misterio que muchos visitantes de museos y aficionados a la historia han reflexionado durante años: ¿Por qué las narices de las estatuas se rompen con tanta frecuencia?

De acuerdo a cnn Bleiberg creía que el desgaste que se produce a lo largo de milenios afecta naturalmente a las partes pequeñas y sobresalientes de una estatua antes que a los componentes más grandes. Sin embargo, después de escuchar esta pregunta tantas veces, Bleiberg comenzó a investigar un poco.

La investigación de Bleiberg postuló que los artefactos del antiguo Egipto fueron desfigurados deliberadamente porque servían como tótems políticos y religiosos y que su mutilación podría afectar el poder simbólico y el dominio que los dioses tenían sobre el pueblo. Llegó a esta conclusión después de descubrir destrucción similar en diversos medios del arte egipcio, desde piezas tridimensionales hasta piezas bidimensionales.

Museo Metropolitano de Arte, Nueva YorkUna nostálgica estatua del faraón Senusret III, que gobernó Egipto en el siglo II a.C.

Si bien la edad y el transporte podrían explicar razonablemente cómo se pudo romper una nariz tridimensional, no necesariamente explican por qué las contrapartes planas en relieve también quedaron desfiguradas.

“La coherencia de los patrones en los que se encuentran los daños en la escultura sugiere que se trató de un acto intencional”, dijo Bleiberg, añadiendo que las desfiguraciones probablemente fueron motivadas por razones personales, políticas y religiosas.

Los antiguos egipcios creían que la esencia de una deidad podía habitar en una imagen o representación de esa deidad. La destrucción intencional de esta representación, por tanto, podría verse como algo que se hizo para “desactivar la fuerza de una imagen”.

Museo Metropolitano de Arte, Nueva York El busto sin nariz de un antiguo funcionario egipcio, que data del siglo IV a.C.

Bleïberg también explicó cómo las tumbas y los templos servían como depósitos principales de esculturas y relieves que cumplían estos propósitos rituales. Al colocarlos en una tumba, por ejemplo, podrían “alimentar” a los muertos en el más allá.

“Todos tienen que ver con la economía de las ofrendas a lo sobrenatural”, dijo Bleiberg. “La religión estatal egipcia” era vista como “un acuerdo en el que los reyes de la Tierra proveen para la deidad y, a cambio, la deidad cuida de Egipto”.

Como tal, dado que las estatuas y los relieves eran “un punto de encuentro entre lo sobrenatural y este mundo”, aquellos que querían que la cultura retrocediera harían bien en desfigurar esos objetos.

“La parte del cuerpo dañada ya no puede realizar su trabajo”, explicó Bleiberg. En otras palabras, el espíritu de una estatua ya no puede respirar si le rompen la nariz. Básicamente, el vándalo está “matando” a la deidad considerada vital para la prosperidad de Egipto.

Contextualmente, esto tiene mucho sentido. Las estatuas que representan a humanos haciendo ofrendas a los dioses a menudo tienen el brazo izquierdo cortado. Casualmente, se sabe que el brazo izquierdo se utilizaba para hacer ofrendas. A su vez, el brazo derecho de las estatuas que representan a una deidad recibiendo ofrendas también suele estar dañado.